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Instituto de Estudos de Cultura Musical do Espaço de Língua Portuguesa
Institut für Studien der Musikkultur des portugiesischen Sprachraumes - I.S.M.P.S. e.V.


registrado e reconhecido de utilidade pública na República Federal da Alemanha em 1985
- "Ano Europeu da Música" pelo Conselho da Europa e as Comunidades Européias -
originado de Centro de Pesquisas em Musicologia registrado em São Paulo, em 1968
vinculado à
Organização de Estudos de Processos Culturais em Relações Internacionais (1968) - Academia Brasil-Europa

Centro de Estudos Brasil-Europa da A B.E., Gummersbach, Alemanha

órgão:
Revista Brasil-Europa - Correspondência Euro-Brasileira (1989-)

ÍNDIA
[com especial consideração de Goa e outras áreas da antiga Índia Portuguesa]

Tópicos de eventos e trabalhos (lista sumária e em elaboração)

Goa-Cochim
[trabalhos de significado músico-cultural no âmbito de ciclo de estudos da A.B.E.]

• Goa e Cochim em olhares euro-brasileiros. De Vasco da Gama aos quatro leões asiáticos: referenciais e suas transformações. Trabalhos da A.B.E. na Índia pelos 500 anos da "reconquista" de Goa por Afonso de Albuquerque (1510)
• Igreja de São Francisco. No local de sepultamento de Vasco da Gama em Cochim:
mudanças de referenciais político-culturais na história. Fort Kochi e o Franciscanismo na história das relações indo-européias. Estudos indo-antonianos
• Catedral de Santa Cruz e igreja de Coonan Cross. O Brasil como "Terra de Santa Cruz" e a veneração da cruz na Índia. O juramento da Coonan Cross de Cochim como reação à latinização
• Museu Arqueológico-Palácio Mattancherry. Holandeses no Nordeste do Brasil e em Cochim: monumentos indo-holandeses e imagens de cidades e trajes nos Países Baixos do século XVII
• Santo Antonio de Kalaoor, Old Church Museum de Edappaly. Lusitanidade e o culto a Santo Antonio em Kerala nas suas relações com São Jorge e São Sebastião. Estudos indo-antonianos
• Sinagogas de Cochim e Chenamangalam. Judeus no Malabar em suas inserções em processos histórico-culturais desencadeados pelos portugueses - brancos, pretos e marrons
• Igreja de Kottakavu Ferona, Paravur. Problemas de referenciações do Catolicismo dos "cristãos de São Tomé" em época pós-colonial: União do Malabar no Sínodo de Diamper (1599) e as origens em época apostólica
• Igreja sírio-jacobita de São Tomé (Cheriapally), Paravur Norte (Kottaikavu). Os "cristãos de São Tomé" sírio-jacobitas do Malabar e a revitalização da ortodoxia na afirmação de orientalidade perante a militância cristã ocidental
• Catedral de Pangim. As águas do Mandovi correndo ao Mar Arábico e o culto à Imaculada Conceição na Índia: Sereia, terreiros e ninfas em Goa
• Igreja de Nossa Senhora do Rosário. A "Reconquista" assistida dos altos. Leitura da linguagem da arquitetura e da arte do Rosário em Goa - Rosa mystica, Turris eburnea, Vas spirituale em expressão luso-oriental
• Igreja de Santa Catarina. Ethos de Goa e tradição hospitalar: Santa Catarina de Alexandria e a vitória sobre uma filosofia de vida mercantil do Oriente
• Catedral de Goa. Goa como centro de jurisdição eclesiástica nas Índias Orientais e o significado arquitetônico e histórico-musical de sua Sé Catedral
• Igreja de São Francisco. Da humildade e pobreza à suntuosidade das expressões franciscanas:
O "império do Espírito Santo" em Goa
• Igreja de Santo Antonio. Capitão e cabeça: a mente iluminada como guia e a cura. Santo Antonio, Cosme e Damião e Nossa Sra. das Febres. Estudos indo-antonianos
• Igreja do Bom Jesus I. Estudos jesuítas e Estudos Culturais em relações Brasil-Índia: aspectos de um debate
• Igreja do Bom Jesus II. Estudos xaverianos em perspectivas teórico-culturais: questões de cultura memorial e métodos de militância. No mausoléu de S. Francisco Xavier (1506-1552)
• Igreja do Bom Jesus III. Estudos jesuítas e análise de processos performativos e músico-educativos. Colégio de São Paulo - Brasil e Goa
• Igreja de São Caetano. O Barroco na Índia no campo de tensões entre o Padroado Português e a Propaganda Fide. Recepção religioso-cultural romana em Goa e o clero nativo dos Teatinos
• Ruinas de Sto. Agostinho. Montefalco (Umbria) e Monte Santo de Goa: Eremitas Agostinhos no Oriente. De procissões e motetos dos Passos no mundo colonial português
• Igreja de Santa Ana/Talauli. Do numinoso de terras baixas assoladas pelo monsum e do sentido de associações fálicas da Festa dos Pepinos em Santana de Talauli(m) - monumento do Barroco indo-europeu
• The Indo-Portuguese Museum e Vasco da Gama Research Institute of Cochim. Estudos indo-portugueses em Cochim em olhares do Brasil: focalizando Pedro Álvares Cabral 
• Historical Museum of Pilar Seminary, All Indian Missions Seminar, Pilar-Goa. Museologia e de-europeização nos estudos culturais do Cristianismo em contextos pós-coloniais. Mudança de referenciais: de Santiago a São Tomé

2010

Cultura indiana na imigração: Singapura
[trabalhos de significado músico-cultural no âmbito de ciclos de estudos da A.B.E. em Singapura]

2009

Hinduização do Índico?
[trabalhos de significado músico-cultural no âmbito de ciclos de estudos da A.B.E. em Maurício]

2007

Índia-Europa-Brasil
[trabalhos de significado músico-cultural no âmbito de ciclos de estudos da A.B.E.]

• Índia-Europa-Brasil. Tarefas e perspectivas para estudos interculturais
• Inglêses na história cult  ural do Brasil e da Índia: enfoques transnacionais
• Similaridades entre a Índia e as Américas. Falta de compaixão pela Natureza é falta de cultura. Relendo Tagore
• Sabedoria védica no Ocidente e Consciente: Matança de animais como problema básico da cultura. Considerando Prabhupada
• Problemas de imagens no encontro religioso-cultural com o Hinduismo. Dois casos: Lingam e Ganesha
• Saudade em Portugal e no Brasil e a Mística da Saudade no universo indo-islâmico
• Taj Mahal: Arquitetura e Mística do Sufismo. Leituras do monumento mundial da saudade e do amor eterno
• Mesquitas em culturas não-islâmicas e islamização de culturas. De poesia e imagens
• Leituras da arquitetura e do paisagismo funerário do universo perso-indo-islâmico
• Portugueses na Índia de Akbar e o caminho místico no diálogo interreligioso
• Estudos euro-indo-latinoamericanos e a Pesquisa do Barroco. Do universo barroco do Sul da Alemanha ao Paraguai e ao Império Mogul
• Da perspectiva hindú na história cultural indo-islâmica e o mundo português
• Urbanologia intercultural: Cidades idealizadas e concepções do mundo no Brasil e na Índia
• Jantar Mantar: Ciência da Luz. Cosmologia e astrologia no diálogo intercultural
• Estudo da música da Índia e das Índias no Brasil
• Mediação cultural Oriente/Ocidente. Rotas terrestres e pousos de caravanas
• Congraçamento na lúdica e seus sentidos: Empinando papagaios na Índia e no Brasil

 

Colonialismo e pós-colonialismo
[Seminário]

• Gayatri Chakavorty Spivak e os Subaltern Studies. O caso da presença portuguesa na Índia
• Mudanças nas relações entre metrópoles e periferias. De-colonização e neo-colonização. Caso Goa
• Silêncio de marginalizados e duplos colonizados em situações da antiga Índia portuguesa
• Construção de alteridades na Índia e constituição de identidade lusa
• Questões de deconstrução de produções de saber colonial
• Reconsiderações da história da independência "de baixo para cima"

Análise cultural
[Seminário]

• Indianos no Caribe. Processos transnacionais e intraamericanos
• Encontros de ordens simbólicas em dois contextos: India e Caribe
• Problemas de análises interpretativas de mascaradas e do Carnaval no Caribe
• Presença oculta. Discussão da obra "A Hidden Presence: 500 Anos de Cultura Portuguesa na India e no Sri Lanka" (1995) de Kenneth David Jackson

Musicologia de orientação cultural
[Seminário]

• Releitura: Cantha sen Vargonya. Tradições orais em verso crioulo indo-português. Kenneth David Jackson

 

2004

Filosofia intercultural
[Seminário]

• Questões da história das idéias na Antiguidade. Vínculos com a Índia
• Vínculos com a Índia do Gnosticismo e suas consequências
• Discussão: Culturas do Índico. Comissão Nacional dos Descobrimentos Portugueses (1998)

 

2003

Música e Urbanística
[Seminário]

• Urbanismo português no Hindustão Ocidental. Discussão: Walter Rossa. Cidades Indo-Portuguesas (1997)

2002

Dimensão européia
[Colóquio internacional]

• Motetos da Índia (M. Morais)
• Motetos da Índia e do Brasil nas suas dimensões européias. Retomando uma discussão do ISMPS

 

1999

Encontro de Culturas. Século XIX/XX
[Curso. Universidade de Colonia]

• Contradanças e Quadrilhas da Índia em Goa
• "Contradanças de honra" por ocasião de casamentos
• Pressupostos e desenvolvimento de danças sociais
• Prática da banda de música na Índia Portuguesa
• Função social e comunitária da banda de música
• Desenvolvimento e interpretações de sentido do Mando
• Produção musical de músicos de banda na Índia no contexto global do mundo lusófono
• Banda Nacional de Margão: Lourenço Henriques Dias de Orlim
• Introdução de melodias de Deknnis em contradanças pelo Mestre Lourencinho
• Tradição violinística em Goa. António Francisco Sardinha de Benaulim
• Paralelos da tradição violinística da Índia com a de outras regiões lusófonas
• Recepção de música de salão e popular ocidental na Índia
• Tangos e maxixes na Índia portuguesa
• Banda Central de Margão. Agostinho Carvalho
• Realização da reforma sacro-musical segundo o Motu proprio (1903) de Pio X na India
• Conseqüências da reforma sacro-musical na cultura coro-orquestral da Índia
• Estudantes da Índia Portuguesa no Instituto Pontificio de Música Sacra, Roma
• Lourdino Barreto: Valorização da tradição motetística da Índia
• Mandos de Goa
• Compositores. Arnaldo de Menezes, Torcato de Figueiredo, Gizelino Rebelo, Carlos Trindade Dias, Antonio Rosario Estelita de São Jose Dias, Sebastião Costa-Fernandes, Milagres Silva, Ligorio Costa, Eduardo de Menezes e Frederico de Melo.
• Nativismo e "Nacionalização" do repertório de banda e de danças na antiga Índia Portuguesa

Antropologia simbólica
[Colóquio internacional]

• S. Gonçalo do Amarante em Portugal, Brasil e India
• Conceitos da antropologia cristã em sistemas simbólicos da Índia
• Relações da anti-tipologia cristã-ocidental com concepções hindús. O "Velho"
• Influência do Oriente nas concepções medievais
• Trabalhos de Margarida Corrêa de Lacerda
• Identificação de Josaphate com o Buda por Diogo do Couto (1542-1616)

500 Anos do Caminho marítimo às Índias
[Colóquio internacional]

• Música e folguedos nos navios de Vasco da Gama
• Bombardas e trombetas na entrada da Índia (28 de maio de 1498). Representação e recepção
• Razões do aparato musical e visual no contacto do Ocidente com a Índia
• Estrépito sonoro e manifestações recíprocas de poder no encontro com o Islamismo na Índia
• Sino como sinal e símbolo cristão e mal-entendidos culturais. Sinos em templos hindús (Capotati)
• Leitura e discussão: Indo-portuguesmente (Oceanos 1994)

 

1992

Fundamentos culturais
[Congresso internacional]

• Encontro no Museu Nacional do Rio de Janeiro.Cooperação Brasil-India-Europa
• Antropologia Cultural e Etnologia. Relações Índia-Alemanha-Brasil

 

1989

Tradições populares 
[Colóquio internacional]

• Estudos históricos e pesquisa empírica
• Expressões culturais européias na Índia do século XVI
• Folguedos de festas religiosas e representação
• Música militar e pífaros para fins de representação e intimidação
• Folias na Índia. Documentos, contextos e interpretações
• Encamisada à mourisca e Cavalhadas na Índia. Documentos, contextos e interpretações
• "Invenções de alegria". Interpretações e significado de uma expressão
• Festas da Imaculada Conceição na Índia (1618-). Alegorias em cortejos, danças e carros de triunfo
• Simbólica mariana e instrumentos de corda (harpas, alaúdes, viola, bandurilha)
• Festas de canonização de I. de Loyola no Oriente (1623-)
• "Dança das quatro partes do mundo" em Lisboa, na Índia e no Brasil
• A Alvorada nas festividades religiosas na Índia e no Brasil
• Música de banda em procissões católicas na Índia e no Brasil
• Folclorização de contradanças. Galope na Índia e no Brasil

• Função cultural e emblemática dos "pagodes". Índia e Brasil
• Métodos missionários franciscanos na Índia. Críticas européias de Maffei (1605)
• Expressões culturais consuetudinárias e recaída de conversos. Ilha Bardês
• Poemas heróicos (Powada), crônicas (Bakhar) e o fascínio do Hinduísmo
• Participação de europeus em tradições religiosas hindús, pagodes e "feitiçarias"
• Coquiada (cucia, kukkuka) e suas funções
• Interferências de cristãos em festas hindús e destruição de pagodes
• Problemas de posse européias de locais e árvores numinosas
• Conseqüências de medidas restritivas e destruidoras para a tolerância hindú
• Flos Sanctorum em Marathi (1607) de P. Amador de Santa Ana (Pomburga, Bardes)
• Traduções de textos cristãos e mística maratha de Ekanath e Tukaram
• Transmissão entoada de escritos versificados em diálogos concani
• Meditações sobre a Paixão de Cristo e difusão de obras do Cardeal R. Bellarmin na Índia
• Diálogos interconfessionais de Fr. Francisco do Oriente
• Importância do Presépio para a transmissão de linguagem simbólica e seus significados
• Bases canônicas de proibições de práticas indianas. Bula "Antique Indeorum improbitas" de Gregório XIII (1508)
• Proibições reais de expressões gentílicas públicas na Índia (1546)
• Importância econômica dos pagodes para os brâmenes segundo Emmanuel de Morais Junior SJ (1547)
• Visita do pagode Rämesvaram pelo Fr. Balthasar Nunes. Descrição de rituais e práticas
• As bailhadeiras na Índia e sua contextualização ritual
• Concepções ocidentais sobre a mulher e substituição de bailhadeiras por transvestidos
• Práticas músico-terapêuticas entre os Hindús da perspectiva de missionários
• Descrições de práticas festivas do templo de Tremelem (Vijayanagar, Zentral-Karnataka)
• Prática da queima de viúvas (satii) na crítica européia, proibições (1510) e permissões (1546)
• Necessidade de adaptação cultural e limites da tolerância. Críticas ao Governador Francisco Barreto
• Aparato festivo em batizados de conversos na Índia. Expressões de triunfo
• Batismo do rei de Tannor em Goa (1549). Festas e cortejos. Instrumentos reais de Portugal e nativos
• Culminação da pompa triunfalista. Batizado de massas (1557) e suas conseqüências
• Expressões culturais em festas de batizados em massa. Canas, corridas de touros, danças
• Aparato festivo em festas de casamento na Índia. Folias mixtas
• Expressões penitenciais por ocasião de tragédias naturais. Exemplos de Bassain e Cochin
• Festejos por ocasião de vitórias. Folias e pelas na recepção de D. João de Castro (1546)
• Intensidade de expressões rurais portuguesas na Índia
• Estruturação das solenidades pela chegada dos restos mortais de Francisco Xavier em Goa
• Estruturação sacro-musical das Exéquias de Francisco Xavier em Goa

1987

Migração européia
[Festival de Folclore da Imigração]

• Folclore e identidade lusa na imigração européia. Problemas indo-lusos
• Pesquisa de música e dança de Goa e concepção de Folclore. Micael Martins
• Mando e o ethos cultural de Goa
• Tradicionalismo em Salsete, Loutulim, Curtorim, Benaulim, Chandor e Verna
• Hipótese de origens pré-lusas do Mando
• De canção ao mandó-dança como criação erudita
• Possibilidades de assimilação de melodias tradicionais. Congre
• Prática de canto paralelo em terças e sextas
• Gumot e rebec, violão e piano. Instrumentos indianos e ocidentais
• Significado histórico-cultural de atributos: leque e lenço

 

1985

Ano Europeu da Música
[Fundação do ISMPS]

• Música sacra de Goa e o Instituto Pontifício de Música Sacra
• Estudo de fundamentos da música indiana na aproximação litúrgico-musical
• Interlóquio com Vicente Alvarez. Êxodo e situação de músicos de Goa
• Aggiornamento no terreno sacro-musical e problemas da prática em Goa
• Patrimônio musical local e ideal de "música sacra autóctone"
• Carta do papa João XXIII ao Preside do Pontificio Istituto di Musica Sacra (1961)
• Instituto Menezes Bragança
• Crítica à situação da música sacra pós-conciliar em Goa por Fr. Lourdino Barreto
• Diálogo interreligioso de cristãos na história cultural da Índia
• Cristãos de São Tomé na história intercultural
• Cristãos de São Tomé e relações com o Hinduismo. Seita hindú Manigramakkar
• Práticas de canto e expressões culturais dos cristãos de São Tomé
• Dificuldades de compreensão. Necessidade de aprendizado do caldeu por jesuítas
• Angamala como centro cultural sob a jurisdição do primeiro bispo católico (!558-)
• Música polifônica e instrumental européia sob a influência jesuítica sobre os cristãos de São Tomé
• Sínodo de Diamper/Cochim e a União de Malabar como marco histórico-cultural
• Papel do Arcebispo Alexius de Menezes de Goa na história da união com Roma
• Diversidade na unidade. Cantos de várias procedências e em vários idiomas na união com Roma
• Vínculação da Diocese sírio-malabar de Angamala à Arquidiocese de Goa
• Acomodação de ritos. P. Roberto de Nobili
• Estudos do Hinduismo e acomodação. Tratado do P. Gonçalo Fernandes
• Problemas do sânscrito na Missão de Madura. Tradução portuguesa de obras em tamilo sobre o Hinduismo

1981/82

• Primeiro pedido de envio de um mestre de canto para as fortalezas na Índia
• Formação cultural, métodos educativos e franciscanismo na Índia
• Escolas de conventos franciscanos na Índia (Goa, Bardês, Cranganor)
• Convento dos Três Reis Magos de Bardes como centro educacional
• Formação cristã de elite nativa e sistema de castas
• Formação cristã-ocidental de órfãos de pais brâmanes
• Tradições reais da música sacra solene e a Companhia de Jesus
• Cantores portugueses e seu papel educativo na Índia
• Transferência de cantores da capela do príncipe D. João para a Índia (1554)
• Vida sacro-musical de cunho comunitário nas naves do Vice-Rei da Índia
• Solenização da vida litúrgica, cantos das horas em naves reais
• Ladainhas e salmos com acompanhamento instrumental nas viagens dos portugueses
• Estruturação da vida escolar em conventos franciscanos
• O hino "O gloriosa Domina" em Portugal e na Índia
• Canto Gregoriano e o ensino da Polifonia e música instrumental nas escolas franciscanas
• Importância dos franciscanos na formação de músicos no Oriente
• Formação cristã e sistema de castas
• Formação cultural de elites nativas e o ensino de meninos órfãos de brâmanes
• Propaganda e formação de multiplicadores no Oriente: Colégio Santa Fé da Companhia de Jesus
• Diferenças de critérios do Colégio Santa Fé com relação às escolas franciscanas
• Instrumentalização do ensino musical a serviço da propagação da fé
• Formação de crianças de povos não-cristãos do Oriente e da Etiópia cristã
• Manutenção de línguas nativas para fins de catequese
• Debate sobre a função da música na educação
• Paulo da Camarino e o "entoado" de Goa no colégio e na vida comunitária
• O canto das horas por jesuítas como concessão às circunstâncias na Índia
• Dimensões econômicas da prática solene de dominicanos e franciscanos. Exemplo de Cananor
• Simpatia da Diocese pela igreja pobre dos jesuítas. Caridade em lugar do ensino da música
• Atmosfera do Colégio de Coimbra como modêlo para a Índia. Tentativa do P. Antonio Gomes
• Resistência da comunidade e necessidade da música para fins de atração do infiel
• Permissão de Francisco Xavier para o ensino do Canto Gregoriano e Polifonia. Pero d'Almeida
• Educação musical sistemática no Colégio Santa Fé e desenvolvimento da vida musical
• Formação de clero secular nativo e reeintrodução do canto do ofício (1552) pelo P. Gaspar Barzaeus
• Proibição do canto dos ofícios (com exceção das Vésperas) na Índia por Inácio de Loyola
• Regras do Colégio de Goa de 1552 e a música na vida escolar
• Laudate pueri, Domine e o Veni Creator na vida cotidiana do Colégio de Goa
• Seleção de talentos e separação de funções escolares. Canto gregoriano e catequese em prosas
• Preparação das crianças com dotes musicais para o trabalho externo
• Intensidade das atividades externas por ocasião da Quaresma. Paixões às grades da igreja
• Transmissão da doutrina por crianças a crianças não-cristãs
• Benedictus Dominus. Recepção de novos padres com canto dos "negrinhos da terra"
• Órfãos portugueses do Colégio da Ribeira no Brasil e na Índia
• Órfãos portugueses e elevação moral e mental de marujos nas naves
• Cantos espirituais na substituição de cantigas profanas de marinheiros e soldados
• Repertório infantil do Colégio da Ribeira e sua difusão na Índia
• Substituição de sacerdotes e religiosos por órfãos no canto das Lamentações e Ofícios
• Primeira apresentação pública dos alunos do Colégio Santa Fé (1552) e as Onze Mil Virgens
• Atos penitencias infantís em latim e português a serviço da comoção do povo em Goa
• Órfãos cantores em contextos euro-islâmicos. De Goa a Hormuz
• Cantos de ruas, encomendas e ladainhas em ambiente muçulmano de Hormuz
• Penitências e flagelações infantís por ocasiões de perigo muçulmano

 

1980

Unidade e diversidade
[Simpósio internacional]

• De Goa a Lisboa. Exposição do Museu Nacional de Arte Antiga
• II Congresso Internacional de História Indo-Portuguesa

1975-1978

Conferências de pesquisa musical do espaço luso e brasileiro no âmbito do programa de interações internacionais
[Universidade de Colonia]

• Necessidade de estudos históricos e empíricos para o estudo musicológico
• Música sacra e profana na armada de Pedro Álvares Cabral
• Instrumentos populares na viagem de Pedro Álvares Cabral
• Significado teológico da música e expressões culturais nas viagens dos portugueses
• Partida da armada de P. A. Cabral. Homilia de D. Diogo Ortiz, bispo de Ceuta
• Diferenças na representação. Necessidade de aparato visual e sonoro na Índia
• "Trombetas da feição da terra"
• Estabelecimentos portugueses e expressões culturais. Cochin, Quilon, Cananor
• Expressões culturais de animosidade em encontros com maometanos
• Música militar no empório comercial de Calicut. Ataque de João da Nova (1501)
• Pompa cultural e desejo recíproco de intimidação (João de Barros)
• Linguagem visual. Colorido das roupas = brilho das armas. Som das trombetas = estrondo das batalhas
• Portugueses na política interna da Índia e expressões culturais
• Folias e danças como levantamento da moral antes de batalhas na Índia
• Órgãos de D. Manoel para o soberano de Cananor (Lopo Soares)
• Órgãos nas viagens dos portugueses. Significado teológico e uso para representaçãoTradição motetística de Goa
• Motetos na Índia e no Brasil
• Estudos histórico-documentais e pesquisa empírica dos motetos
• A pesquisa dos Motetos e do stile antico na música sacra no Brasil: 20 anos
• História documental da prática de motetos na Índia no século XVI
• Tradição e prática de execução histórico-musical
• Características estruturais e de harmonização e método de ensino
• Comparações entre o método de ensino musical entre indígenas e indianos
• Singularidade dos Motetos de Goa como resultado do ensino da música
• Permanência de motetos após supressão da prática coro-orquestral
• Indulto da Santa Sé à permanência de instrumentos na execução de motetos de Goa
• Significado da Paixão na história cultural de Goa
• Práticas penitenciais e de flagelação e dramatizações na Semana Santa
• Reforma litúrgica, pressupostos e realização de normas do Concílio de Trento
• Significado do canto dos ofícios em Goa
• P. Francisco Borgia SJ, o canto de completas e o ensino de canto pelos jesuítas em Goa (1567)
• Justificativa do ensino e do cultivo da música pelo P. Gonçalvo Álvares
• Prática do Gregoriano pelos meninos órfãos e atos de penitência
• Motetos em procissões penitenciais e a adoração do Santíssimo em Cochim
• Início da prática do Canto Gregoriano na Índia. Carta de Frei Antonio OFM (1520)
• Livros líturgico-musicais na Índia. Pedido do Pe. Afonso Martins de "livros apontados" para Cochin
• Canto das horas nas fortalezas portuguesas da Índia